«ՄԻ ՍՊԱՆԻՐ» ՊԱՏՎԻՐԱՆԻՑ ՄԻՆՉԵՎ ՔՐԻՍՏՈՆԵԱԿԱՆ ԱՌԱՔԻՆՈԻԹՅՈԻՆՆԵՐ


Այժմ պետք է խոսենք Աստծու կողմից Մովսեսին տրված պատվիրանների մասին:

jesus-nazareth-280«Մի՛ սպանիր» (Ելք 20:13): Հավանաբար շատերը, այս լսելով, կզարմանան՝ համարելով, որ իրենք որեւէ մեկին չեն զրկել կյանքից եւ այդպիսի մտադրություն չունեն: Սակայն արդյո՞ք սպանել ասելով նկատի է առնվում միմիայն արյուն թափելը: Այո՛, ամենից առաջ՝ այդ: Բայց ինչպե՞ս է պատահում, որ հոգի ու բանականություն ունեցող մարդը վերածվում է վայրի արարածի ու կյանքից զրկում իր նմանին: Անշուշտ, զենք գործադրելուն նախորդում են որոշակի մտքեր, որոշակի զգացմունքներ, որոնց գերիշխանությունն է, որ մարդուն մղում է ոճրագործության:
Իսկ որո՞նք են այդ մոլությունները, բարկությունը, նախանձը, ագահությունը, հպարտության մի տեսակը, որ շատերը պատվախնդրություն են անվանում, որն էլ վերջին հաշվով դառնում է վրեժխնդրություն եւ վերջապես ատելությունը, որ բազմապիսի դրսեւորումներով ի վերջո հավասարազոր է սպանության: Թվարկվածը արտահայտելու «գործիքը» նախեւառաջ լեզուն է, ապա նոր՝ դաշույնը, սուրը կամ բռունցքը: Ահա, թե ինչու է իմաստուն առակագիրը զգուշացնում. «Մարդիկ կան, որ իրենց խոսքով խոցում են թրի պես, բայց իմաստունների լեզուները բուժում են»: Ուրեմն, հարկ է, որ ամենից աոաջ մեր միտքն ու հոգին անառիկ դարձնենք այդ մեղսական զգացմունքների դեմ, որոնք մեր հոգեւոր հայրերը դասել են մահացու մեղքերի շարքը, ու լեզուն չվերածենք հոգեսպան զենքի: Ահա այս դեպքում չարիքը կկանխվի:
Պետք է գիտակցել, որ մարդասպանությանը հաճախ հավասարազոր է շատ վատ արարքների դրդելը կամ թողտվությունը: Որքա՛ն պախարակելի մոլուցքներ են տարածվում այս ճանապարհով՝ թղթախաղը, գողությունը, հարբեցողությունը, թմրամոլությունը, հոռի ապրելակերպը եւ այլն: Continue reading

«Համահայաստանյան եկեղեցասեր երիտասարդաց միությունների ֆորում Գյումրիում»


«Համահայաստանյան  եկեղեցասեր երիտասարդաց միությունների ֆորում Գյումրիում»

Հուլիսի 14-15-ը Գյումրիում տեղի ունեցավ «<Համահայաստանյան եկեղեցասեր երիտասարդաց միությունների ֆորում Գյումրիում» հանդիպումը, որը կազմակերպել էին «ԱՐՄ ստրոնգ» հասարակական կազմակերպությունը, «Սուրբ Հակոբ» եկեղեցասեր երիտասարդաց միությունը, Շիրակի Թեմի առաջնորդարանը, «Վորլդ Վիժն »միջազգային բարեգործական կազմակերպությունը:
Այս ծրագրին իր մասնակցությունն ունեցավ նաև Վայոց ձորի թեմի Երիտասարդաց միությունը՝ Եղեգնաձորի տարածաշրջանի հոգևոր հովիվ Տեր Վազգեն քահանա Հովհաննիսյանի գլխավորությամբ:

Երկօրյա հանդիպումների ընթացքում քննարկվեցին հետևյալ հարցերը. ԵԵՄ երիտասարդները որպես կապող Continue reading

ՍՈՒՐԲ ԽՈՐՀՈՒՐԴՆԵՐ. ԿԱՐԳ ՀԻՎԱՆԴԱՑ ԿԱՄ ՎԵՐՋԻՆ ՕԾՈԻՄ


Եկեղեցու յոթերորդ խորհուրդն է հիվանդների կարգը: Այն կատարվում է հիվանդների վրա ձեռք դնելով եւ աղոթելով, կամ օծմամբ՝ օրհնյալ յուղով:
Հիսուս սահմանեց այս խորհուրդը հիվանդների բժշկության համար. «Հիվանդներին բժշկեցեք» (Մատթ. Ժ 8), հատկապես շեշտվում է հիվանդների վրա ձեռք դնելով բժշկվելը. «Հիվանդների վրա ձեռք դրեցին եւ բժշկեցին»:
Այսպես է, քանի որ Հիսուս ինչը, որ սովորեցնում էր, ինքն էլ էր անում (Գործք Ա 1, Ղուկ. Դ 41), նշեցինք նաեւ, որ օծյալ յուղով էլ բժշկում էին: Այս յուղը հարկավոր է նաեւ վերջին օծման ժամանակ: Հակոբոս առաքյալն ասում է. «… հիվանդ է ձեզնից մեկը, թող կանչի եկեղեցու երեցներին եւ նրա վրա թող աղոթք անեն, թող յուղով օծեն նրան Տիրոջ անունով» (Հակ. Ե 14): Գլխավորագույն աղոթքն այս պարագային «Փառաւորեա ցայս…» աղոթքն է եւ Հիսուսի անունը: Այս երկու զորությունից առկայծող լույսը միայն կարող է լուսավորել հիվանդի, տկարի, անգամ մահամերձի սիրտը: Continue reading

Զորահանդես Եղեգնաձորում


2014 թվականի հուլիսի 12-ին Եղեգնաձոր քաղաքում հանդիսավորությամբ նշվել է ՀՀ պաշտպանության նախարարության 4-րդ բանակային կորպուսի կազմավորման 17-րդ տարեդարձը: Այդ կապակցությամբ Եղեգնաձոր քաղաքում անցկացված զորահանդեսին ներկա են եղել ՀՀ պաշտպանության նախարար Սեյրան Օհանյանը, ՀՀ ԶՈւ ԳՇ պետ, գեներալ-գնդապետ Յուրի Խաչատուրովը, ՀՀ Վայոց ձորի մարզպետ Էդգար Ղազարյանը, ՀՀ Սյունիքի մարզպետ Վահե Հակոբյանը, ՀՀ պաշտպանության փոխնախարար Արա Նազարյանը, ՀՀ սպորտի և երիտասարդության հարցերի փոխնախարար Խաչիկ Ասրյանը, ՀՀ ԶՈՒ ԳՇ պետի տեղակալները, զորամիավորումների հրամանատարներ, ՊՆ, ԶՈւ, ԶՈւ ԳՇ վարչությունների պետեր, ազատամարտիկներ, պետական այրեր:

Հանդիսավոր միջոցառման բացման խոսքով հանդես է եկել ՀՀ ՊՆ 4-րդ բանակային կորպուսի հրամանատար, գեներալ-մայոր Անդրանիկ Մակարյանը: Ներկայացնելով զորամիավորման կազմավորման ճանապարհը, անցած ուղին և ձեռքբերումները` Անդրանիկ Մակարյանը մասնավորապես նշել է, որ զորամիավորման անձնակազմը մեծ պատասխանատվությամբ ու գիտակցումով է իրականացնում հայրենիքի սահմանները անվտանգ պահելու դժվարին, բայց պատվաբեր գործը և մշտապես անում է առավելագույնը մարտական պատրաստության բարձր ցուցանիշներ արձանագրելու համար: Continue reading

ՈՒԽՏԱԳՆԱՑՈՒԹՅՈՒՆ ՍԱՀՄԱՆԱՄԵՐՁ ԽԱՉԻԿ ԳՅՈՒՂ


Հուլիսի 6-ին Վայոց ձորի թեմի Երիտասարդաց միության անդամներն Արսեն սարկավագ Մաթևոսյանի հետ կազմակերպեցին ուխտագնացություն Վայոց ձորի սահմանամերձ Խաչիկ գյուղի սրբավայրերը:
Խաչիկ գյուղը գտնվում է Հայոց Լեռների դեպի արևմուտք նայող լանջի վրա։

Գյուղից դեպի Շարուրի դաշտը և Արարատ լեռը բացվում է հազվագյուտ գեղեցկությամբ` լայնատարած և չքնաղ տեսարան։
Եղեգնաձորից եկած ուխտավորներին Խաչիկ գյուղում միացան գյուղի երիտասարդները: Նրանք միասին աղոթք հղեցին առ Աստված` գյուղամիջում 1888 թ.-ին կառուցված (ինչպես գյուղացիներն են ասում) Ժամում:
Ժամում առաջին ծիսակատարությունը տեղի է ունեցել 1901 թվականին: Continue reading

ԿԻՐԱԿՆՕՐՅԱ ԿՐԹՕՋԱԽՆԵՐԻ ՄԱՆԿԱՎԱՐԺՆԵՐԻ ՎԵՐԱՊԱՏՐԱՍՏՈՒՄ ԾԱՂԿԱՁՈՐՈՒՄ


Ն. Ս. Օ. Տ. Տ. Գարեգին Բ Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսի օրհնությամբ Մայր Աթոռ Սբ. Էջմիածնի Քրիստոնեական դաստիրարակության կենտրոնը(ՔԴԿ) «Վորլդ Վիժն» /World Vision/ միջազգային քրիստոնեական բարեգործական կազմակերպության հայաստանյան գրասենյակի աջակցությամբ հուլիսի 7-10-ը Ծաղկաձորում կազմակերպեց Կիրակնօրյա կրթօջախների ուսուցիչների միջթեմական համաժողով, որին մասնակցում էին Հայաստանյայց Առաքելական Սուրբ Եկեղեցու հայաստանյան բոլոր թեմերից շուրջ 130 ուսուցիչներ: Այս համաժողովին իր մասնակցություն ունեին նաև Վայոց Ձորի թեմի կրոնի ուսուցիչներ՝ գլխավորությամբ Եղեգնաձորի տարածաշրջանի հոգևոր հովիվ Տեր Վազգեն քահանա Հովհաննիսյանի և Ջերմուկի տարածաշրջանի հոգևոր հովիվ Տեր Գալուստ քահանա Սահակյանի:

Հանդիպման առաջին օրն ուսուցիչներին իր օրհնությունն ու ողջույնի խոսքը փոխանցեց Կոտայքի թեմի առաջնորդ Continue reading

Հայտարարություն  


 

Սիրելի՛  հայորդիներ,

Հուլիսի 12-ին Վայքի Սբ. Տրդատ եկեղեցու ուխտի օրն է, որի առիթով կմատուցվի Սուրբ և Անմահ Պատարագ (սկիզբը` 10:00):

Այդ օրը տարբեր վայրերից բազմաթիվ ուխտավորներ ուխտի են գալու Սբ. Տրդատ եկեղեցի:

Սիրով հրավիրում ենք բոլորիդ:

Թեմի լրատվության բաժին

ՀԵԵՄ ներկայացուցչական ժողովին մասնակցեցին Հայ Եկեղեցու 40 թեմերից 60 պատվիրակներ


Ն. Ս. Օ. Տ. Տ. Գարեգին Բ Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսի օրհնությամբ հուլիսի 1-4-ը Արարատյան Հայրապետական թեմի առաջնորդարանում տեղի ունեցավ Հայ Առաքելական Սուրբ Եկեղեցու Հայաստանյայց և աշխարհասփյուռ թեմական երիտասարդաց խորհուրդների ներկայացուցիչների ժողով: Մինչ ժողովի օրակարգին անցնելը երիտասարդները հանդիպում ունեցան Վեհափառ Հայրապետի հետ, եղան Ծիծեռնակաբերդի հուշահամալիրում: Ժողովը նախագահեց ՀԵԵՄ հոգևոր պատասխանատու և ԱՄՆ հայոց Արևմտյան թեմի առաջնորդ Տ. Հովնան արքեպիսկոպոս Տերտերյանը:

Ներկայացուցչական ժողովին մասնակցեցին Հայ Եկեղեցու 40 թեմերից 60 պատվիրակներ՝ Continue reading

ՍՈՒՐԲ ՍԱՀԱԿ ԿԱԹՈՂԻԿՈՍԻ ԵՎ ՍՈՒՐԲ ՄԵՍՐՈՊ ՄԱՇՏՈՑԻ ՀԻՇԱՏԱԿՄԱՆ ՕՐ


Հուլիսի 10-ին տոնն է մեր Սուրբ թարգմանիչ Հայրերի՝ Սահակի և Մեսրոպի:

Սուրբ Սահակ Պարթև Կաթողիկոս
Սուրբ Սահակ Պարթև ԿաթողիկոսՍահակ Պարթև (358-439թթ.) Հայ Առաքելական Սուրբ Եկեղեցու 10-րդ կաթողիկոս (Ամենայն Հայոց կաթողիկոս 387թ. ընդմիջումներով), եկեղեցական, քաղաքական և մշակութային նշանավոր գործիչ, Ավետարանային սյուժեների քարոզների և հոգևոր օրհներգերի հեղինակ, քաղաքական-հասարակական գործիչ: Նրա օրոք ստեղծվել են հայկական գրերը և հայերեն է թարգմանվել Աստվածաշունչը: Աջակցել է Մեսրոպ Մաշտոցին հայ գրերի ստեղծման և տարածման գործում: Սահակի անունով մեզ են հասել կանոնական գրվածքներ և թղթեր: Ներդրում է ունեցել շարականագրության մեջ:
Սերում է Պարթև (Պահլավունի) և Մամիկոնյան տոհմերից, Ներսես Մեծի որդին է: Ստացել է կրթություն կապադովկյան Կեսարիայի, Ալեքսանդրիայի և Կոստանդնուպոլսի դպրոցներում: Տիրապետել է հունարենի, ասորերենի, պարսկերենի: 387 թվականին ընտրվել է հայոց հայրապետ՝ եռանդուն աջակցություն բերելով Խոսրով Գ թագավորին՝ վերականգնելու Մեծ Հայքի միասնականությունը: Խոսրովի գահընկեց լինելուց և աքսորվելուց հետո ինքը ևս զրկվել է հայրապետական աթոռից (389թ.) և միայն Վռամշապուհ թագավորի ջանքերի շնորհիվ վերականգնվել իր պաշտոնում: Հետագայում ևս, պարսից Վռամ Ե արքայի կողմից, ենթարկվել է հալածանքների ու շնորհազրկման: Մահացել է իր ծնննդյան օրը, նավասարդի 30-ին (439 թ. սեպտեմբերի 7-ին), Բագրևանդի Բլրոցաց գյուղում և թաղվել է Աշտիշատում:

Սուրբ Մեսրոպ Մաշտոց

Սուրբ Մեսրոպ Մաշտոց_Մեսրոպ Մաշտոց (361 կամ 362 թ., գյուղ Հացեկաց (Տարոնի գավառում)-440թ. փետրվարի 17, Վաղարշապատ (այժմ՝ Էջմիածին), թաղված Օշականում), հայկական գրի ստեղծող և հայ ինքնուրույն ու թարգմանական գրականության սկզբնավորող (Սահակ Ա Պարթևի հետ), հայ գրության, հայագիր դպրոցի հիմնադիր և հայերենի առաջին ուսուցիչ, լուսավորիչ, մշակութային-հասարակական գործիչ, քրիստոնեության քարոզիչ, Հայաստանի եկեղեցու վարդապետ։ Մաշտոցի կյանքի ու գործունեության վերաբերյալ կան վավերական աղբյուրներ, այդ թվում նրա ժամանակակից և դեպքերի ականատես Կորյունի «Վարք Մաշտոցի», նաև Մովսես Խորենացու, Ղազար Փարպեցու, Մովսես Կաղանկատվացու, Կարապետ Սասնեցու ընդարձակ վկայությունները (շուրջ 30 հին և միջնադարյան աղբյուրներ)։
Մեսրոպ Մաշտոցը ազնվական Վարդանի որդին էր (ըստ Անանիա Շիրակացու՝ «ազատի տնից»)։ Հայաստանում ստացել է հունական կրթություն։ Տիրապետում էր հունարենին, պարսկերենին, ասորերենին, վրացերենին: Սկզբնական շրջանում անցել է ծառայության հայոց Խոսրով III (մոտ 385 − 388) թագավորի արքունիքում, եղել է զինվորական, ապա՝ պալատական գրագիր։ Մոտ 395/396-ին դարձել է հոգևորական, և մեկնել Վասպուրականի Գողթն գավառը, ուր տեղի իշխան Շաբիթից ստանալով գործելու ազատ հնարավորություն` Continue reading

ՍՈՒՐԲ ԽՈՐՀՈՒՐԴՆԵՐ. ՊՍԱԿ


«Արդ, ինչ որ Աստված միացրեց,
մարդը թող չբաժանի»
(Մատթ. 19:6-7):

ՍՈՒՐԲ ԽՈՐՀՈՒՐԴՆԵՐ. ՊՍԱԿՄեր Տիրոջ՝ Հիսուս Քրիստոսի այս սրբատառ պատգամը լուսաբանում է պսակի խորհրդի իմաստը, որը մեր Եկեղեցու վեցերորդ սրբազան խորհուրդն է:
Ավետարանը պատմում է, որ, Հիսուս մի օր Գալիլիայում իր ուսուցումները ավարտելով, բազմությամբ եկավ Հորդանանի մյուս ափը: Փարիսեցիները, փորձելով ամեն կերպ զրպարտել Հիսուսին, ահա այսպիսի հարց տվեցին. «Օրինավո՞ր է, որ մեկն իր կնոջն արձակի ամեն մի հանցանքի պատճառով»: Իսկ Հիսուս աստվածային իմաստությամբ պատասխանեց նրանց, որ Արարիչը սկզբից արու ու էգ ստեղծեց նրանց, սակայն միացրեց մեկ մարմին դարձրեց, այլ ոչ երկու, ապա ավելացրեց. «Ինչ որ Աստված միացրեց, մարդը թող չբաժանի»: Հիսուս խրախուսեց ամուսնությունը, պսակը, քանի որ արու ու էգ պսակադրվելով՝ պիտի սերնդագործեին, այսպիսով շարունակելով աստվածային արարչագործությունը:
Սուրբ Պսակը՝ ամուսնությունը տղամարդու եւ կնոջ, նախապես սահմանեց Արարիչ Աստված աոաջնաստեղծ մարդկանց՝ Ադամի եւ Եվայի համար, որոնք աստվածային հրամանով անբաժանելի մնացին եւ Աստծու օրհնությամբ ստեղծեցին մարդկանց սերունդը: Աստված ասաց. «Մարդ ստեղծենք մեր կերպարանքով ու նմանությամբ…Եվ Աստված մարդուն ստեղծեց իր պատկերով, արու եւ էգ ստեղծեց նրանց: Աստված օրհնեց նրանց ու ասաց. «Աճեցեք եւ բազմացեք, լցրեք երկիրը»»(Ծննդ. 1:26- 2):
Աստված ի սկզբանե հավասար արժեք տվեց երկու սեռերին ու նրանց մարդ անվանեց: Պատգամեց պատշաճ ապրել, աճել, բազմանալ, լցնել երկիրն ու տիրել նրան: Այս ամենն ընթերցում ենք Աստվածաշնչի Ծննդոց գրքի աոաջին գլխում: Իսկ ահա երկրորդ գլխի ընթերցումից իմանում ենք, թե ինչպես. «Տեր Աստված մարդուն ստեղծեց երկրի հողից, նրա դեմքին կենդանության շունչ փչեց եւ մարդը եղավ կենդանի էակ: (Ծննդ 2:7): Հողածին մարդ արարածի անունը Ադամ դրեց, որ նշանակում է հենց «երկրային», «մարդ»: Աստված բնակեցրեց նրան դրախտային պարտեզում: Ադամը միայն սկզբում էր հիանում իր շրջապատով, հետո թախծեց, որովհետեւ չկար իր նման, իրեն հասկացող մի ընկեր, օգնական: Ապա. «Տեր Աստված թմրություն բերեց Ադամի վրա, եւ սա քնեց: Աստված հանեց նրա կողոսկրերից մեկը եւ այդ տեղը մաշկով ծածկեց: Տեր Աստված Ադամից վերցրած կողոսկրից կին արարեց եւ նրան բերեց Ադամի մոտ: Ադամն ասաց. «Այժմ սա ոսկոր է իմ ոսկորներից եւ մարմին՝ իմ մարմից»: (Ծննդ.2:20-23): Ադամն իր կնոջը կոչեց Եվա, որը նշանակում է «կյանք», «որովհետեւ նա է բոլոր մարդկանց նախամայրըե (Ծննդ. 3:20): Մարդկային երկու արարածների բնության, ներքին կերտվածքի նույնությունն ու հենց փոխադարձ ձգտման անհրաժեշտությունն ի նկատի ունենալով՝ Աստված ասաց. «Տղամարդը, թողնելով իր հորն ու մորը՝ պիտի միանա իր կնոջը, եւ երկուսը պետք է լինեն մի մարմին (Ծննդ. 2:24): Աստված օրհնեց նրանց: Այդ օրհնությունը նաեւ կյանքի զորացման, պտղաբերության եւ սերնդագործության մաղթանք էր: Continue reading

ՍՈՒՐԲ ԳՐԻԳՈՐ ԼՈՒՍԱՎՈՐՉԻ ՀԻՇԱՏԱԿՄԱՆ ՕՐ


Այսօր մեր Սուրբ Գրիգոր Լուսավորչի նշխարների գտնվելու տոնն է:

Լուսավորչի մասունքների մասին
Կյանքի վերջին տարիներին Սուրբ Գրիգոր Լուսավորիչը ճգնում էր Սեպուհ լեռան այն այրում, որտեղ ճգնությամբ ապրել էր Սուրբ Մանե կույսը: Սրբի վախճանվելուց որոշ ժամանակ անց մի քանի հովիվներ գտան նրան` ծնկի եկած, ձախ ձեռքին գավազան: Հովիվները չգիտեին, թե ով է այդ սուրբը, և իմանալով, որ նա վախճանված է, ամփոփեցին մարմինն ու հեռացան: Վահան Մամիկոնյանի մարզպանության ժամանակ Աստված Գառնիկ անունով ճգնավորին տեսիլքով հայտնեց Սրբի մասունքների տեղը: Սրանից հետո Լուսավորչի նշխարներն ամփոփեցին Թորդանում:

5-րդ դարում Լուսավորչի աջ ձեռքի սուրբ մասունքներն ամփոփվել են բազկի և Continue reading

Ուխտագնացություն Արարատի մարզի Սբ. Կարապետ եկեղեցի


Հունիսի 22-ին Եղեգնաձորի տարածաշրջանի հոգևոր հովիվ Տեր Վազգեն քահանա Հովհաննիսյանի նախաձեռնությամբ Եղեգնաձորի Սբ. Աստվածածին եկեղեցու հավատացյալներն այս տարի արդեն 2-րդ անգամ ուխտագնացություն են կազմակերպում Արարատի մարզի Զնջռլու գյուղում գտնվող Սբ. Կարապետ եկեղեցի: Նախորդ ուխտագնացության նյութը կարող եք կարդալ այստեղ:

Եղեղեցում ուխտավորները Տեր Վազգենի հետ աղոթեցին, երգեցին շարականներ:

Այնուհետև քայլարշավ իրականացրին Սբ. Երրորդություն մատուռ և անունով անհայտ Continue reading

ՍՈՒՐԲ ԽՈՐՀՈՒՐԴՆԵՐ. ՁԵՌՆԱԴՐՈԻԹՅՈՒՆ


Եկեղեցու հինգերորդ խորհուրդը կոչվում է քահանայական ձեռնադրություն, որով միշտ եկեղեցու մեջ է մնում առաքելական օրինավոր հաջորդականությունը, որովհետեւ Հիսուս Քրիստոս է հավիտենական քահանայապետը (Եբր. Դ 14):
Ձեռնադրություն, նշանակում է կրոնավորական աստիճանի կամ կարգի տվչություն, շնորհաբաշխում, որը կատարում են բարձրաստիճան հոգեւորականները՝ ձեռնադրվողի գլխին ձեռք դնելով: Այդ իրավունքն ունեցող հոգեւորականները նախ՝ կաթողիկոսն ու պատրիարքներն են, ապա եպիսկոպոսները, քանի որ նրանց տրված է ձեռնադրելու իշխանություն: Ձեռնադրությունը նվիրագործվում է օծումով:
Ձեռնադրության խորհուրդը հաստատել է Տեր Աստված: Դեռեւս Հին Կտակարանից մեզ հայտնի է, թե ինչպես Իսրայելի առաջնորդները՝ լիներ մարգարե, թե թագավոր, Աստծու կարգադրությամբ, իրենց հաջորդող էին ձեռնադրում, այսինքն, իրենց ունեցած փառքն ու աստվածային շնորհները փոխանցում էին արժանավորին: Մովսեսը ձեռնադրեց Հեսուին, Սամվելը թագավոր օծեց Սավուղին եւ այլն:
Իսկ Սուրբ Ավետարանի քարոզչության համար արժանավորների ընտրություն կատարողն ու նրանց հոգեւոր իշխանություն շնորհողը եղավ Քրիստոս: Continue reading

Քահանայից ժողով Վայոց ձորի թեմում


Հունիսի 26-ին նախագահությամբ Վայոց ձորի թեմի առաջնորդ Տ. Աբրահամ արքեպիսկոպոս Մկրտչյանի առաջնորդարանի դահլիճում տեղի ունեցավ քահանայից ժողով:
Սրբազան Հայրը ներկայացրեց վերջերս Մայր Աթոռ Սբ. Էջմիածնում գումարված թեմերի առաջնորդների ժողովի մանրամասներին, Սրբազան Հայրն անդրադարձավ Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Գարեգին Բ Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսի հանձնարարականներին ու պատգամներին, ժողովի որոշումներին:
Եղան բազմապիսի հարցեր, քննարկումներ` կապված թեմական կյանքի հետ:

ՍՈՒՐԲ ԽՈՐՀՈՒՐԴՆԵՐ. ԱՊԱՇԽԱՐՈԻԹՅՈԻՆ


apashxarutyunԱպաշխարել նշանակում է զղջումով ցավել գործած մեղքի համար, խոստովանել այն եւ ձգտել թողություն ստանալ Աստծուց: Ըստ այդմ էլ եկեղեցու հայրերը ուսուցանում են, որ ապաշխարությունը բաղկացած է երեք մասից, որոնք են՝ սրտի զղջումը, խոստովանությունը եւ հատուցումը: Սուրբ Գրիգոր Տաթեւացին այս բաժանումը բացատրում է նրանով, որ մեղքերը գործվում են երեք ձեւով՝ խորհրդով՝ սրտով ու մտքով, խոսքով եւ գործով, հետեւաբար երեք ձեւով էլ պիտի ապաշխարենք:
Իսկ ապաշխարությունը որպես խորհուրդ ինչպե՞ս է կատարվում:
Մեղանչողը նախ պետք է ճանաչի, ընդունի իր անհնազանդությամբ թույլ տված Աստծուն անհաճո արարքը կամ անգամ մեղանչական միտքն ու խոսքը, ապա սրտանց զղջում ապրի թույլ տվածի համար, միաժամանակ, մտադրվելով, հոգեպես վճռելով այլեւս չմեղանչել: Այս ներքին հոգեկան փոփոխությունը, շրջադարձն ապրելուց հետո ապաշխարողը դիմում է օծյալ քահանային՝ խոստովանելու համար: Խոստովանությունը հենց զղջման արտահայտությունն է ու, միաժամանակ, անձի ինքնաճանաչմանը նպաստող լավագույն ճանապարհն է: Հայոց Սուրբ եկեղեցում ընդունված է խոստովանվելու երկու կարգ, ա) անհատական եւ բ) ընդհանրական: Խոստովանողները Պատարագից աոաջ Սուրբ Խորանի առաջ ծնկի են իջնում, եւ խոստովանահայրն ընթերցում է զղջման աղոթքը: Continue reading

Մովսիսյան Եվայի «Երաժշտություն» նկարչական աշխատանքը մրցույթ-փառատոնում անցել է 2-րդ փուլ


«Մեկ դար և ավելի…»  համահայկական նկարչական մանկապատանեկան 5-րդ մրցույթ-փառատոնին Վայոց Ձորի թեմի կողմից ներկայացված էին Արփինե Սուքիասյանի «Մենակություն», Ազիզյան Սոնայի «Հավերժություն», Ավագյան Արշակի «Հավերժ զինվոր»,  Մովսիսյան Եվայի  «Երաժշտություն», Սմբատյան Սուրենի  «Հուշարձան», Միքայելովա Աննայի «Ուղևորություն»,  Սահակյան Էլենի «Պար», Անդրեասյան  Ժորայի «Խաղաղություն», Բաբոյան Ռաֆայելի «Ծաղկած ծիրանենիներ»,  Լաուրա Գևորգյանի «Անառիկ բերդ»  նկարչական աշխատանքները:

Ուրախությամբ հայտնում ենք, որ մասնագիտական հանձնաժողովի կողմից առաջին փուլի արդյունքների ամփոփման արդյունքում, Վայոց Ձորի թեմի մասնակիցներից 2-րդ փուլ է Մովսիսյան Եվայի  «Երաժշտություն» նկարչական աշխատանքը:

 Ահա նրա աշխատանքը.

 

2-րդ փուլ անցած աշխատանքները ցուցադրվելու են Continue reading

ԷՋ ՄԻԱԾԻՆՆ Ի ՀՕՐԷ


Էջ Միածինն ի Հօրէ եւ լոյս փառաց ընդ նմա,
ձայնք հնչեցին սանդարամետք անդնդոց:

Տեսեալ զլոյս մեծ հայրապետին Գրիգորի,
պատմէր ցնծութեամբ հաւատացեալ արքային:
Եկայք շինեսցուք սուրբ զխորանն լուսոյ. Continue reading

ՀՈՒՆԻՍԻ 22-Ը՝ ՏՈՆ ԿԱԹՈՂԻԿԵ ՍՈՒՐԲ ԷՋՄԻԱԾՆԻ


ejmiacinՀայոց եկեղեցու մեծ տոներից է Սբ. ԳրիգորԼուսավորչի տեսիլքով Կաթողիկե Սբ.Էջմիածնի հիմնադրման տոնը: Ըստ ավանդության՝ Խոր Վիրապի բանտարկությունից դուրս գալուց հետո Սբ. Գրիգոր Լուսավորիչը տեսնում է նշանավոր տեսիլքը, ուր Միածինը, ողողված հրաշափառ լույսով, իջնում է երկնքից եւ ոսկե ուռով զարկում Սանդարամետի գետնափոր մեհյանը` ցույց տալով այն տեղը, ուր պետք է կառուցվեր հայոց սուրբ հավատի տաճարը: Այստեղից էլ առաջացել է «Էջմիածին» անունը, այսինքն` էջ՝ (գրաբար) իջավ Միածինը: Սբ. Գրիգոր Լուսավորիչն իր տեսիլքը պատմում է հայոց Տրդատ թագավորին: Արքայի հովանավորությամբ կառուցվում է Սբ. Էջմիածնի Աստվածածնին նվիրված Կաթողիկե Մայր Տաճարը:

Քրիստոսի իջման տեղում էլ կառուցվում է Իջման Սբ.Սեղանը: Էջմիածնի կառուցման աշխատանքներին ժողովրդի հետ մասնակցել են նաեւ Տրդատ թագավորը եւ Աշխեն թագուհին: Ըստ Մաղաքիա պատրիարք Օրմանյանի Ծիսական բառարանի՝ «կաթողիկե» նշանակում է աթոռանիստ մայր եկեղեցի, եւ այս անունը հատուկ տրվել է Էջմիածնի Մայր Տաճարին: Սակայն մեկ այլ իմաստով կաթողիկե են անվանել գմբեթ ունեցող բոլոր եկեղեցիներն ընդհանրապես, իսկ աստվածաբանության մեջ այդ անվանումը համարվում է եկեղեցու ընդհանրականության խորհրդապատկերը: Այս երեք իմաստներն էլ համապատասխանում են Էջմիածնի Մայր Տաճարին, քանի որ այն աթոռանիստ եկեղեցի է, գմբեթավոր եւ ընդհանրական է բոլոր հավատացյալների համար: Continue reading

ՏՈՆ ԿԱԹՈՂԻԿԵ ՍՈՒՐԲ ԷՋՄԻԱԾՆԻ


Յանուն Հօր եւ Որդւոյ եւ Հոգւոյն ՍրբոյԱմէն:

«Որովհետև ոչ ոք չի կարող դնել ուրիշ հիմք, քան այն հիմքը, որ Հիսուս Քրիստոսն է»:

Սրբազան առաքյալի քարոզած այս լուսավառ Հիմքն է` անսասան Պատվանդանը Կաթողիկե Սուրբ Էջմիածնի: Կաթողիկե Սուրբ Էջմիածնի հիմնարկեքի այս ավետիսը` խորհրդանիշ տոնն է Հայաստանյայց Առաքելական Սուրբ Եկեղեցու: Սուրբ Էջմիածինը` Աստվածային Հայտնությամբ պայծառակերպված Աստուծո տան հիմնադրությունն է մեր նշխար հողի վրա: Այն Խոր Վիրապում անպատմելի տառապանքներ կրած Սուրբ Լուսավորչի  տեսիլքի իրականացումն է, տեսի’լք, որին արժանացրել էր Արարիչը Իր մշտակա ներկայությամբ և զորությամբ, տեսի’լք, որ փոխանցել էին իրեն Սուրբ Թադեոս և Սուրբ Բարդուղիմեոս առաքյալները, տեսի’լք, որ իրագործվեց Աստվածային նախախնամ լույսով. «Էջ Միածինն ի Հօրէ և լոյս փառաց ընդ նմա… », և կերտվեց մեր լուսո Սբ. Խորանը. «Եկայք շինեսցուք Սուրբ զխորանն լուսոյ »: Ահա այս Աստվածաէջ Սբ. Խորանից լուսավորվելով մեր ազգը` դարձավ ճշմարիտ Աստուծո ուխտյալ ժողովուրդ և վերափոխվեց` դառնալով խաչակիր ժողովրդի: Այս պահից է, որ մեր ժողովուրդը ուխտեց ապրել Աստվածային պատվիրաններով ու քրիստոնեական առաքինություններով, մեզ հայտնված բարձրագույն կյանքի չափանիշներով: Այս մեծագույն առաքելությամբ է մեր Սբ. Եկեղեցին առաջնորդել մեզ իր հիմնադրման օրից, անխափան շարունակում է այն այսօր և շարունակելու է իր Աստվածային և ազգապահպան այս առաքելությունը հավիտենաբար: Continue reading

ԽՈՐ ՎԻՐԱՊ


Տեր և Տիկին Գրիգոր
և Օֆելյա Դերձակյաններին՝
Սբ. Խոր Վիրապ վանքի վերաշինության
ազնվափայլ բարերարներին

Այնտեղ, ուր քամի ու արև

Մենամարտում են իրար հետ,

Այնտեղ, ուր Աստծու ցանած արտեր

Փռում են կանաչ իրենց վարսեր,

Այնտեղ, ուր խրոխտ հայրը մեր ալեզարդ`

Հսկայաց հսկա լյառն Արարատ

Բազմել է ինչպես արքա անվեհեր,

Վեր է խոյացել մեր ժողովրդի ոգին ժայռացած,

Մեր կամքի ոգին` ապառաժ դարձած:

Ու դառնացած մեծ դյութանքից

Հրաշագեղ այս պատկերի,

Նրա տեսքից Continue reading

ՍՈՒՐԲ ԳՐԻԳՈՐ ԼՈՒՍԱՎՈՐՉԻ ԵԼՔԸ ՎԻՐԱՊԻՑ


ՓՐԿՈՒԹՅԱՆ ՎԻՐԱՊԸ

Յանուն Հօր եւ Որդւոյ եւ Հոգւոյն Սրբոյ. Ամէն:

«Այսօր ժողովուրդք Հայաստանեայց

աշակերտեալք ճշմարտութեան ի ձեռն

սրբոյն Գրիգորի, օրհնեցէք զլոյսն

 անսկիզբն բարձր արարեք զնա յաւիտեան»:

(Շարակնոց)

 

Քրիստոնեական լույսի փառաբանության օրն է այսօր, որ Խոր Վիրապում 13 տարի անպատմելի տառապանքներ կրած եւ աստվածային զորակցությամբ ողջ մնացած Սուրբ Գրիգոր Լուսավորչի այնտեղից ելնելու օրից  տարածվեց մեր ժողովրդի սրտերի և հոգիներ մեջ: Եվ մենք դարձանք նախաշնորհյալ այն ազգը, որ աշխարհոմ առաջինը պետականորեն ընդունեց քրիստոնեական կրոնը: Քրիստոնեական լույս գաղափարախոսությամբ շաղախված մեր արիական հոգին, սիրտն ու միտքը այդուհետ ընդմիշտ Տիրոջ հետ է: Այս տեսիլքը, այս երազը ուներ դեռևս օձերի և կարիճների ընկերակցությամբ, մութ վիրապի մեջ տառապող Սուրբ Գրիգորը, ինչպես նշում են մեր պատմիչները, և ինչպես նկարագրում է շարականագիրը. «Պարակից հոգեղինաց երկնային զօրացն սրբափայլ զգեստցինք Տէր Գրիգորիոս, ի Խոր վիրապին, իջեր, ի տղմին ի մէջ դառնաշունչ օձիցն, զի փրկեսցես զմեզ ի չար վիշապեն»: Նա «ջերմեռանդ աղոթքներով և հոգևոր սիրով» էր վերցրել իր խաչը: Ագաթանգեղոսը վկայում է, թե ինչպես էր նրա` Աստծու հետ հարատև հաղորդակից հոգին մրմնջում. «Շնորհներ տուր ինձ, Տեր, համբերելու այս դառը տանջանքները»: Նա հոգեկան խանդավառության մեջ էր չարչարանաց վիհում, քանզի, ինչպես առաքյալն էր ասում, նմանվում էր իր Տիրոջը. «Ես Քրիստոսի չարչարանքները իմ մարմնում եմ կրում»:

Պատմական փաստերի մեջ չխորանալով, հիշատակեմ, որ Տրդատ Մեծ արքան, Գրիգորին, որը հրաժարվել էր երկրպագել բագիններին, բազում կտտանքներից հետո նետել էր մահապարտերի գուբը` Խոր Վիրապ կոչվող վայրը, որպեսզի այնտեղ էլ նա, տաժանակիր կյանքով ապրելով, հոգին ավանդի: Այդ ընթացքում արքայի ձեռքով մարտիրոսվել էին Սուրբ Գայանյանք, ապա արքան հիվանդացել էր: Նրան միայն Գրիգորը կարող է փրկել, կարծում էր արքայի քույրը` Խոսրովիդուխտը:

Անցել էր 13 տարի: Երբ ծառաները եկան գուբի մոտ, ուր Լուսավորիչն էր, ի զարմանս բոլորի, տեսան, որ նա ողջ է: Լուսավորչին ազատեցին բանտից և տարան արքայի մոտ:

Արքան բժշկվեց նրա ձեռքով, զղջաց և ապաշխարությամբ ընդունեց քրիստոնեության լույսը: Իսկ մինչ մկրտվելը, ինչպես պատմում է Ագաթանգեղոսը, արքան ասաց. «Եկեք փութան Աստուծո կողմից մեզ տրված կյանքի առաջնորդ` Գրիգորին հովիվ դարձնել, որպեսզի մկրտությամբ մեզ լուսավորի և վերանորոգի մեր Արարիչ Աստուծու ամենուսույց խորհրդով»: Այս ամենը մութ ու խավարի գուբի մեջ կարծես տեսնում էր Լուսավորիչը: Նրա անձը քրիստոնեական առաքինությունների լույսով էր ճառագում, որից գուբը լուսավորվում էր: Իսկ այդ լույսը մեր ժողովրդին դեպի հավիտենականության պիտի առաջնորդեր, նրա փառքը, հույսն ու հավատը պիտի օրհնվեր այդ լույսով, որի ճենճերացող փայլը հավերժ փարված պիտի մնար հայի հոգուն:

13 տարի տոկունությամբ, անսասան հավատով և հույսով աղոթելով, Լուսավորիչը աղոթքի այդ լույսն էր խնդրում իր ազգի համար: 13 տարի սուրբն ամենայն համբերությամբ, անտանելի տառապանքներ կրելով, չէր հուսահատվում և վստահ էր, որ խավարի Վիրապից Աստծու հրաշքով դուրս պիտի գա ու հաստատի հայոց հոգու տաճարի անսասան սյուները: Նրան ի վերուստ էր տրված այդ առաքելությունը, որովհետև Հովհաննես Մկրտիչն ասում է. «Մարդ իրենից որևէ բան անել չի կարող, եթե նրան ի վերուստ՝ երկնքից այդ տրված չէ» (Հովհ. 3:27): Continue reading

ԱՅՍՕՐ ՍԲ. ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ ՄԿՐՏՉԻ ԵՎ ՍԲ. ԱԹԱՆԱԳԻՆԵՍ ԵՊԻՍԿՈՊՈՍԻ ՀԻՇԱՏԱԿՈՒԹՅԱՆ ՕՐՆ Է


Սբ. Հովհաննես Մկրտչի եւ Աթանագինես եպիսկոպոսի նշխարների Հայաստան փոխադրման հիշատակության օրն է: Աթանագինեսն Սբ. Գրիգոր Լուսավորչի կնոջ` Մարիամի եղբայրն էր, Պիտաքտոնի եպիսկոպոսը, որը հերոսաբար նահատակվել էր` պաշտպանելով իր հավատը: Սբ. Գրիգոր Լուսավորիչը Կեսարիայում ձեռնադրությունից հետո իր հետ Հայաստան է բերում Սբ. Հովհաննես Մկրտչի և Սբ. Աթանագինես եպիսկոպոսի նշխարները, որոնք ամփոփում է Աշտիշատում` Իննակնյա կոչվող վայրում, այնուհետև վկայարաններ կառուցում դրանց վրա՝ պատվիրելով, որ ամեն տարի հավաքվեն այդտեղ՝ սուրբերի հիշատակը տոնելու համար:

Աշտիշատից Վաղարշապատ ուղևորվելիս Սբ. Գրիգոր Լուսավորիչը կանգ է առնում Բագավանում, ուր իրեն դիմավորում է Տրդատ թագավորը՝ իր արքունիքով: Սբ. Գրիգոր Լուսավորիչն այստեղ ևս ամփոփում է Սբ. Հովհաննես Մկրտչի և Սբ. Աթանագինեսի Continue reading

ՈՒԽՏԱԳՆԱՑՈՒԹՅՈՒՆ ԴԵՊԻ ՍԲ. ԿԱՐԱՊԵՏ


Հունիսի 15-ին  Երիտասարդաց միության անդամները Տեր Վազգեն քահանա Հովհաննիսյանի հետ կազմակերպեցին ուխտագնացություն՝  Սբ. Հովհաննես Կարապետ  եկեղեցի:

Եղեգնաձորի Սբ. Աստվածածին եկեղեցում Սբ. Պատարագին մասնակցելուց հետո ուխտավորներն ուղևորվեցին Արարատի մարզի  Զնջռլու գյուղում գտնվող  Սբ. Կարապետ  եկեղեցի: Վանքի Սպիտակավոր Սբ. Աստվածածին եկեղեցին, ըստ վիմագիր արձանագրության, կառուցել է Բուտ ճարտարապետը 1301 թ. Ջալալ Օրբելյան իշխանի և նրա կնոջ պատվերով։ Վանքի ժամատունը, որ գտնվում էր եկեղեցուց հարավ-արևմուտք, ուղղանկյուն հատակագծով, թաղածածկ շենք էր ևկառուցվելէ 14-րդդարում: Վերջինիս կից երկհարկանի եկեղեցի-դամբարան էր։ Ունեցել է նաև միաբանության համար կառուցված շենքեր: Պահպանվել են ջրմուղի և ջրամբարի մնացորդները: Continue reading

Այսօր Սուրբ Գայանյանց կույսերի հիշատակության օրն է


Այս տարի հունիսի 17-ը Էջմիածնի Սուրբ Գայանե վանքի ուխտի օրն է:

Դիոկղետիանոս կայսեր օրոք, Ս.Գայանեն 37 քրիստոնյա կույսերից մեկն էր, Հռոմի Ս. Պողոս վանքի մայրապետը: Դիոկղետիանոսը հեթանոս էր և հալածում էր քրիստոնյաներին: Կայսրը ցանկանում է կնության առնել շատ գեղեցիկ կույսերից մեկին՝ Հռիփսիմեին, ով չի համաձայնվում և նրանք փախչում են Ալեքսանդրիա, այնուհետև՝ Հայաստան: Հայոց Տրդատ արքան, իմանալով կույսերի հետ կապված պատմությունը, ինքն է ցանկանում տիրանալ գեղեցիկ կույսին: Հռիփսիմեին բերում են պալատ, նրա հետ նաև Գայանեին, որպեսզի Հռիփսիմեին հորդորի չհակառակվել կայսերը: Սակայն Տրդատն այդպես էլ չի կարողանում տիրանալ գեղեցկատես Հռիփսիմեին և զայրացած հրամայում է սպանել բոլոր կույսերին: gayane_ek_2Գայանեին չարչարել են, գլխատել: Նրա մարմինը Continue reading

Այսօր Հռիփսիմյանց կույսերի հիշատակության օրն է


 

Այսօր Հռիփսիմյանց կույսերի հիշատակության օրն էԱյս տարի հունիսի 16-ը Էջմիածնի Սուրբ Հռիփսիմե վանքի ուխտի օրն է:
Ազնվազարմ Հռիփսիմեն 37 քրիստոնյա կույսերից մեկն էր, որ Գայանե մայրապետի հետ ապրել է Դիոկղետիանոս կայսեր օրոք (284-305թթ.) Հռոմի լեռներում գտնվող Ս. Պողոս վանքում: Հրաշագեղ կույսն իր շլացուցիչ գեղեցկությամբ գերում է կայսրին, որն անհապաղ կամենում է կնության առնել նրան: Բարեպաշտ կույսերը, չկամենալով ենթարկվել կայսեր ցանկությանը, իրենց մայրապետի առաջնորդությամբ փախչում են Ալեքսանդրիա: Ավանդույթի համաձայն՝ տեսիլքով նրանց երևում է Սբ. Աստվածածինը և պատվիրում մեկնել Արարատյան երկիր` Հայաստան: Կույսերը գալիս են Վաղարշապատ: Ճանապարհին, Վարագա լեռան մոտով անցնելիս, Հռիփսիմեն Սբ. խաչափայտից մի մասունք, որը ժառանգաբար էր ստացել և միշտ կրում էր իր պարանոցին, ամփոփում է հայոց հողում: Այդ մասունքը հրաշքով գտնվում է 7-րդ դարում, որից հետո Հայ Առաքելական Եկեղեցին խաչի տոների շարքում սկսում է տոնել նաև Վարագա խաչի տոնը: Հայոց Տրդատ արքան, իմանալով կույսերի հետ կապված պատմությունը, ինքն է ցանկանում տիրանալ գեղեցիկ կույսին: Հռիփսիմեին բերում են պալատ, նրա հետ նաև Գայանեին, որպեսզի Հռիփսիմեին հորդորի չհակառակվել կայսերը: Սակայն Տրդատն այդպես էլ չի կարողանում տիրանալ գեղեցկատես Հռիփսիմեին և զայրացած հրամայում է սպանել բոլոր կույսերին:Այսօր Հռիփսիմյանց կույսերի հիշատակության օրն է
Նահատակ կույսերի նշխարներն ինն օր անց գտնում, հողին է հանձնում Սբ. Գրիգոր Լուսավորիչը, այնուհետև` վկայարաններ կառուցում: Հետագայում, հենց այդ վայրերում կառուցվում են Սբ. Հռիփսիմե, Սբ. Գայանե և Սբ.Շողակաթ եկեղեցիները: Կույսերի նահատակությունը շրջադարձային նշանակություն է ունեցել հայ ժողովրդի պատմության մեջ: Նրանց նահատակությունից հետո, 13-ամյա բանտարկությունից ազատ է արձակվել Սբ. Գրիգոր Լուսավորիչը, որ կոչված էր Քրիստոսի լույսը տարածելու հայոց աշխարհում: Continue reading

ՀՈԳԵԳԱԼՈՒՍՏ


Հոգեգալուստը մի նոր սկիզբ է: Տիեզերքի ստեղծագործության և աշխարհի վրա  կյանքի հայտնվելու շատ կարևոր մի սկիզբ: Քրիստոսի Ծնունդով իրագործված փրկության տեսանելի արտահայտությունն է: Աշխարհի արկածալից պատմության ամբողջ ընթացքում չի եղել մի դեպք, որ օժտված լինի այնքան հարուստ կարելիություններով, որքան եղավ Հոգեգալուստը: Եվ ոչ մի ընկերային շարժում այնքան ուժգին թափ չի ստացել իր սկզբնավորության մեջ, որքան եղավ Հոգեգալուստով սկսված ընկերային, կրոնական ու բարոյական նոր շարժումը, մի ընթացք, որ դեռ շարունակվում է ու պիտի շարունակվի այնքան ժամանակ, որքան ընկերային հարաբերությունները գոյություն ունեն աշխարհի վրա:

Հոգեգալուստը քրիստոնեական եկեղեցու սկզբնավորությունն է:

Մարդիկ ընդունեն թե ուրանան` պատմական անհերքելի իրողություն է, որ Քրիստոնեական եկեղեցին ամենից առողջ ազդեցություն է ի գործ դրել մարդկային, ընկերային բարքերի բարելավման և մարդու բարձրացման մեջ: Ոչ ոք չի պնդում, որ Եկեղեցին կատարյալ ու անթերի մի կազմակերպություն է: Ոչ ոք չի ուրանում, որ նրա բազմադարյան պատմության ընթացքում չարիքներ չեն ծնվել նրա մեջ, հակառակը զարմանալի պիտի լիներ: Մարդկանցից կազմված ընկերություն լինելով` զերծ չի մնացել մարդուն հատուկ տկարություններից և մեղքերից: Սակայն պետք է ճշտել, որ   այդ թերացումները և չարիքները ոչ թե եկեղեցին ինքն է գործել իբրև համակարգ և ուսմունք, այլ նրանում եղած մի շարք մարդիկ, որոնք հավատարիմ չեն եղել նրա սկզբունքներին, որոնք անվանապես նրա մեջ լինելով հանդերձ` մաս չեն կազմել նրա հոգևոր և բարոյական գործունեությանը: Ուրիշ խոսքով` այդ թերացումները գործվել են մարդկանց կողմից, որոնք չեն ստացել այն հոգին, որ հատկապես Հոգեգալուստով տրվեց այս նոր ընկերային շարժման բոլոր անդամակցողներին: Վերջապես մարդկանց կողմից, որոնք այդ  Եկեղեցու  Ս. Գրքի իսկ բացատրությամբ` «մարել են հոգին» նախ իրենց մեջ, և, թերևս, նաև այն սահմանափակ զանգվածի մեջ, որտեղ գործվել են այդ չարիքները: Եվ եկեղեցին ի վերջո դատապարտել է նրանց: Continue reading

ՀԱՄԲԱՐՁՄԱՆ ՏՈՆԸ ՄԱՆԿԱՊԱՐՏԵԶՈՒՄ


Հունիսի 4-ին Եղեգնաձորի թիվ 2 մանկապարտեզում նշվեց Համբարձման տոնը: Մանկապարտեզներում հաճախ են կազմակերպվում հանդեսներ, տարբեր միջոցառումներ՝ երեխաների առօրյան ավելի հետաքրքիր դարձնելու համար: Համբարձման տոնը լավագույն առիթն էր հերթական հանդեսն անցկացնելու համար: Միջոցառման կազմակերպիչ Սոֆյա Հովսեփյանը, կարևորելով հայեցի դաստիարակությունը, ասաց. «Համբարձումը մեր ժողովրդի ամենասիրված ու կարևոր տոներից մեկն է: Երեխաների մասնակցությունը տոնին ամենաազգանվեր գործն է, այսպիսով` երեխաները, բուն արմատից՝ մանկապարտեզից, դաստիարակվում են որպես հայ»:

Մանկապարտեզի սաներն ուրախ երգերով, բանաստեղծություններով, բեմադրություններով ներկայացան իրենց ծնողներին: Փոքրիկ աղջիկները, անուշահոտ ծաղիկներով զարդարված, և տղաները՝ հայկական տարազներով, երգում էին ու պարում ժողովրդական երգեր ու պարեր, որոնք հատկապես կապված են տոնի հետ: Քանի որ Համբարձման տոնի ժողովրդական սովորույթներից է վիճակ գցելը, փոքրիկները, մեծ ոգևորությամբ «Ջան գյուլում, ջան, ջան» երգելով, վիճակ էին հանում: Continue reading

Ուխտագնացություն դեպի Գնդեվանք


 

Համբարձման տոնի օրը Գնդեվանքում տեղի ունեցավ Սուրբ և Անմահ Պատարագ: Օրվա պատարագիչն էր Եղեգնաձորի տարածաշրջանի հոգևոր հովիվ Տ. Վազգեն քահանա Հովհաննիսյանը:

Սբ. Պատարագին ներկա էին ՀՀ Վայոց ձորի մարզպետ Էդգար Ղազարյանը, բազմաթիվ ուխտավորներ Եղեգնաձորից և Հայաստանի տարբեր տարածաշրջաններից: Տոնի օրը Գնդեվանք ուխտագնացության էին եկել նաև Մալիշկա համայնքի թիվ 1 միջն. դպրոցի Continue reading

ՈՒԽՏԱԳՆԱՑՈՒԹՅՈՒՆ ԴԵՊԻ ՄԱՐՏԻՐՈՍԻ ՎԻՄԱՓՈՐ ԵԿԵՂԵՑԻ


Մայիսի 25-ին Երիտասարդաց միության անդամները Տեր Վազգեն քահանա Հովհաննիսյանի հետ կազմակերպեցին ուխտագնացություն դեպի Մարտիրոսի վիմափոր եկեղեցի:
Եղեգնաձորի Սբ. Աստվածածին եկեղեցում Սբ. Պատարագին մասնակցելուց հետո ուխտավորներն ուղևորվեցին Վայքի Սբ. Տրդատ եկեղեցի, որտեղ ներկա գտնվեցին Սբ. Հարություն խաչքար-հուշակոթողի օծման արարողությանը :

Տոնախմբությանը մասնակցելուց հետո ճանապարհը շարունակեցին դեպի Մատիրոսի վիմափոր եկեղեցին, որը բաղկացած է 2 եկեղեցիներից` փորված ձորի քարափի մեջ. այստեղ ձուլվել էին արարչագործ բնությունը և ստեղծագործ մարդը:
Վիմափոր եկեղեցին Գեղարդից հետո ամենանշանավոր և խոշոր ժայռափոր ճարտարապետական համալիրն է Հայաստանում, իսկ ներքին հնչեղությամբ այն առաջինն է հայ եկեղեցական շինարարության մեջ` իր կառուցողական բարձր արվեստով:
Երիտասարդաց միության անդամները եկեղեցում աղոթեցին և երգեցին <<Տեր որորմյա>> շարականը:

Վերադարձին այցելեցին նաև Մարտիրոս գյուղի Սբ. Աստվածածին եկեղեցի: Ուխտավորները Continue reading

ԳՆԱՀԱՏԵ´ՆՔ ԵՎ ՍԻՐԵ´ՆՔ ՄԵՐ ՀԱՅՐԵՆԻՔԸ


 

Մայիսի 29-30-ին Քրիստոնեական դաստիարակության կենտրոնի սաները և Եղեգնաձորի թիվ 2 հիմնական դպրոցի աշակերտները Ռուզան Կարապետյանի և ծնողների հետ եղան Սյունիքում, Արցախում: Առաջին կանգառը՝ Զորաց Քարեր հնագույն մեգալիթյան համալիրն էր կամ Քարահունջի աստղադիտարանը, որը ավելի քան 7500 տարեկան է:
Հաջորդ կանգառը Որոտան գետի վրա գտնվող Սատանի կամուրջն էր. հազարամյակների ընթացքում ջուրն ու քամին կերտել են բնության այդ հրաշքը:

Տաթևի վանական համալիրում նշեցին Համբարձման տոնը. Տաթև գյուղի երեխաները կազմակերպել էին միջոցառում՝ տոնին նվիրված: Երգում էին հոգևոր և վիճակի երգեր, ավանդույթի համաձայն երեխաները ջրով լի սափորի միջից վիճակ էին հանում, այդ արարողությանը միացավ նաև Եղեգնաձորից եկած խումբը, ոգևորությունը շատ մեծ էր: Մասնակից բոլոր երեխաներին, Տաթևի վանահայր Միքայելը տվեց իր օրհնությունը և խորհրդանշական նվերներ: Գրիգոր Տաթևացու տապանաքարի մոտ երեխաները երգեցին <<Հայր մերը>>, հիանալով Տաթևի ճարտարապետական հրաշք կոթողով, մեկնեցին Արցախ:

Արցախում խումբը աղոթք հղեց առ Աստված Սուրբ Ղազանչեցոց եկեղեցում և Գանձասարի վանական համալիրում: Continue reading

Հունիսմեկյան ակցիա Եղեգնաձորում


 

Եղեգնաձոր քաղաքում այս տարի հունիսմեկյան տոնակատարությունը տարբերվում էր նախորդներից նրանով, որ մի խումբ մայրեր, մտավորականներ, երիտասարդներ, երեխաներ դուրս եկան փողոց՝ հանրությանը հասցնելու չծնված երեխաների <<անձայն աղաղակը>>, որ նրանք առավել ևս կարիք ունեն պաշտպանության:

<<Մի սպանիր>>. այսպիսին էր կազմակերպված ակցիայի խորագիրը:
Մինչ ակցիայի սկսելն առաջնորդարարնում հավաքված երեխաների հետ հանդիպում ունեցավ Վայոց ձորի թեմի փոխառաջնորդ Տ. Զարեհ վրդ. Կաբաղյանը: Հայր Սուրբն օրհնեց երեխաներին ու շնորհավորեց տոնի առթիվ:
Այնուհետև Եղեգնաձորի Սուրբ Աստվածածին եկեղեցում հավաքված երեխաներին օրհնեց Եղեգնաձորի տարածաշրջանի հոգևոր հովիվ Տեր Վազգեն քահանա Հովհաննիսյանը՝ աղոթելով, որ Աստված պահապանի նրանց ամեն չարից և փորձություններից:
Այնուհետև <<Մի՛ սպանիր>> ծրագրի /որն ուղղված է սեռով պայմանավորված աբորտների կանխարգելմանը և իրականացվում է Հայաստանի Երիտասարդական Հիմնադրամի կողմից հայտարարված դրամաշնորհային մրցույթի շրջանակներում/ համակարգող և թեմի ՔԴԿ-ի ուսուցչուհի Խնկանուշ Մարկոսյանը հավաքված չափահաս մասնակիցներին բացատրեց, հիշեցրեց, որ աբորտն օրգանիզմից ավելորդ Continue reading

Շնորհավոր ձեր տոնը, սիրելի՛ փոքրիկներ


Շնորհավոր ձեր տոնը, սիրելի փոքրիկներ

Սիրելի՛ փոքրիկներ,

Ամենաջերմ սիրով ու ամենաբարի ցանկություններով շնորհավորում ենք ձեզ և ձեր ծնողներին Երեխաների իրավունքների պաշտպանության միջազգային օրվա կապակցությամբ։
Մաղթում ենք, որ հասակ առնեք՝ լի հավատքով, շնորհներով և ձեր կյանքով ու գործերով դառնաք մեր Սուրբ Եկեղեցուն ու ժողովրդին արժանի զավակներ։
Բոլորին սրտանց մաղթում ենք նաև խաղաղ, անհոգ եւ երջանիկ մանկություն:

 

Հիսուս օրհնում է մանուկներին  


Հիսուս օրհնում է մանուկներին13Այն ժամանակ նրա մօտ մանուկներ բերուեցին, որ նրանց վրայ ձեռք դնի ու աղօթք անի. իսկ նրա աշակերտները սաստում էին բերողներին։

14Յիսուս ասաց. «Թո՛յլ տուէք այդ մանուկներին եւ մի՛ արգելէք,  որ նրանք ինձ մօտ գան, որովհետեւ երկնքի արքայութիւնը այդպիսիներինն է»։

15Եւ նրանց վրայ ձեռք դրեց ու այդտեղից գնաց։

(Մատթեոս, գլուխ 19, 13-16)

ԵՐԿՐՈՐԴ ԾԱՂԿԱԶԱՐԴ


Հինանց յոթերորդ կիրակին մեր տոնացույցի մեջ ծանոթ է իբրև Երկրորդ Ծաղկազարդ: Այսպես է կոչվում երկու պատճառով. նախ որովհետև  Հինանց շրջանին ամբողջությամբ կարդացված չորս Ավետարաններից Ծաղկազարդի հատուկ ընթերցվածները հանդիպում են այս կիրակիին: Մեր գրությունների շարքի սկզբում ասել էինք, որ ըստ Հայաստանյայց Եկեղեցու կանոնների, Հինանց օրերի րնթացքում կարդացվում են չորս Ավետարաններն ամբողջությամբ: Արդ կարգն այնպես է բերում, որ այս կիրակիին լինեն Հիսուսի Երուսաղեմ մուտքի ավետարանական ընթերցվածները:

Երկրորդ պատճառն այն է, որ Համբարձման այս չորրորդ օրը մեզ հասնում են ի վերին Երուսաղեմ Հիսուսի հաղթական մուտքի արձագանքները: Ու այս արձագանքները գալիս են մեզ ազգային գողտրիկ ավանդության միջից, եղեգնյա սրնգի միջից հոսող սրտառուչ մեղեդիի նման: Ըստ այդ ավանդության, մեր հավատքի հայրը՝ Սուրբ Գրիգոր Լուսավորիչը, իր խոր վիրապային բանտարկության ընթացքում վայելում է այցելությունը և ներկայությունը երկնային մի էակի, որը ոչ միայն սփոփում և սրտապնդում է նրան իր այս անհույս կացության մեջ, այլ նաև բանտի չարաշուք և խավար մթնոլորտը վերածում է իրական երկնքի:

Այնպես է պատահում, որ այդ հրեշտակը համբարձման չորրորդ օրը բացակայում է,  և հաջորդ օրը, երբ Լուսավորիչը հարցնում է պատճառը, հրեշտակը բացատրում է, որ ամեն տարի Քրիստոսի երկինք հաղթական վերադարձը փառաբանելու համար է, որ հրեշտակների ինը դասերն ինն օրեր շարունակ հանդեսներ են պատրաստվում: Եվ որովհետև ինքրը պատկանում էր հրեշտակների չորրորդ դասին, ուստի պարտավոր էր այդ օրն իր խմբի հետ լինել՝ հանդիսադրելու համար Հիսուսի երկինք մուտքի Չորրորդ օրը: Continue reading

Ուխտագնացություն Խաչիկ համայնքի սրբավայրեր


Սույն թվականի մայիսի 28-ին Արգավանդի Սբ. Սարգիս եկեղեցու համայնքը հոգևոր Հովիվ Տեր Գրիգոր քահանա Հովհաննիսյանի գլխավորությամբ ուխտագնացության էր եկել Խաչիկի Սբ. Աստվածածին եկեղեցի:
Տեր Գրիգորը մատուցեց ուխտի Սբ. Պատարագ, որի ավարտից հետո հավատացյալներն այցելեցին Խոտակերաց վանք:

ՍՈՒՐԲ ԽՈՐՀՈՒՐԴՆԵՐ. ՀԱՂՈՐԴՈԻԹՅՈԻՆ


ՍՈՒՐԲ ԽՈՐՀՈՒՐԴՆԵՐ. ՀԱՂՈՐԴՈԻԹՅՈԻՆՀաղորդությունը այն նվիրական խորհուրդն է, որ սրբագործված հացով եւ գինով է իրականացվում, որով հավատում, խոստովանում ենք Սուրբ մարմինն ու արյունը Քրիստոսի: Դրանք ընդունում են մեր հոգիների փրկության եւ հավիտենական կյանքի ժառանգորդ լինելու համար, քանի որ Հիսուս ինքն անձամբ իր ամենազոր հրամանով սահմանեց այս մեծ խորհուրդը (Մատթ. Ջ 26), (Մարկ. ԺԴ 22), (Ղուկաս ԻՈ 19): Հաղորդությունը արժանավորապես եւ երկյուղած ճաշակվելով՝ անտարակույս միանում ենք Հիսուսին եւ հաղորդակից ենք դառնում նրա շնորհներին: Հաղորդության խորհուրդը մեկ անգամ եւս խոսում է Հիսուսի ամենակարողության մասին, որ Նա կարող է իր իրական կենդանարար մարմինը եւ արյան զորությունը ներառել նվիրյալ եւ սրբագործյալ հացի ու գինու մեջ: Մենք՝ հավատացյալներս, հավատում ենք, որ ամենակարող Աստված սրբագործված հացի եւ գինու մեջ կարող է ներգործել իր անմահ մարմնի ու արյան զորությունը եւ փոխակերպել այն իր մարմնի եւ արյան (Հովհ. Ջ 54-57): Այստեղ տեղին է հիշել նաեւ Սբ. Հովհան Ոսկեբերանի խոսքը, թե. Continue reading

ՀԱՄԲԱՐՁՈՒՄ


Քրիստոսի համբարձումը հանդիսավոր փակումն է հարությունից հետո Նրա երևումների, կնիքն է Քրիստոսի տնօրենությունների և պաշտոնական ու տեսանելի բաժանումն է նյութական աշխարհից` հոգեպես և բարոյապես իր հետևորդների հետ մինչև աշխարհի վախճանը մնալու համար:

Ներկա ժամանակների մեջ համբարձման մասին խոսելը մի քիչ խրտնեցուցիչ է երևում, ոչ այնքան նրա հրաշալի հանգամանքի համար, որքան այն ըմբռնումի տարբերության պատճառով, որ գոյություն ունի տիեզերքի մասին ընդհանրապես և «երկինք»-ի մասին մասնավորաբար, Քրիստոսին ժամանակակից և մեր ժամանակների մարդկանց միջև: Հների համար մեր գլխի վերևում տարածված կապույտը հաստատ կամ ջրակուտակ մի կամար էր, որ բաժանում էր «երկինքը» երկրից: «Երկինքը» Աստծո, իր հրեշտակների և արդար հոգիների բնակարանն է, իսկ երկիրը` մեղավոր և մահկանացու մարդկանց համար: Հների համար աստղերն այդ կամարի վրա բացված ծակեր էին, որոնք գաղափար էին տալիս այն ակնախիտ լույսի մասին, որով ողողված էր «երկինքը», իսկ արևը և լուսինը ջահեր էին` մեր երկիրը լուսավորելու համար: Որոտը Աստծո կամ սրբերի ահեղ կառքերի դղրդոցն էր. Կայծակը` երկնքի երիվարների սմբակների հանած կրակը, իսկ շանթը` Աստծո զայրույթի զարկերակը…:

Այսօր, երբ վերից վար գիտենք, թե ինչեր են իրականության մեջ վերոհիշյալները, հանկարծ «երկինքը» անհետանում է և մեջտեղից վերանում, ու մեր գլխի վերևում մնում է անսահման մի պարզություն, անծայրածիր մի «միջոց», ուր մարդիկ սկսում են տիեզերարշավ խաղալ, ինչպես երբեմն ձիարշավ են խաղում ընդարձակ ձիարձակարանների մեջ: Continue reading

Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. ԳԱՐԵԳԻՆ Բ ԱՄԵՆԱՅՆ ՀԱՅՈՑ ԿԱԹՈՂԻԿՈՍԻ ԽՈՍՔԸ ԱՆԿԱԽՈՒԹՅԱՆ ՕՐՎԱ ԱՌԻԹՈՎ


Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածին, Տեղեկատվական համակարգ 28 Մայիսի, 2014

Ն. Ս. Օ. Տ. Տ. ԳԱՐԵԳԻՆ Բ ԱՄԵՆԱՅՆ ՀԱՅՈՑ ԿԱԹՈՂԻԿՈՍԻ
ՇՆՈՐՀԱՎՈՐԱԿԱՆ ՈՒՂԵՐՁԸ
ՀԱՆՐԱՊԵՏՈՒԹՅԱՆ ՏՈՆԻ ԱՌԻԹՈՎ

Գարեգին Բ Ամենայն Հայոց ԿաթողիկոսՄայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնից հայրական սիրով Մեր օրհնությունն ու շնորհավորանքներն ենք բերում հայրենաբնակ և աշխարհասփյուռ մեր զավակներին Հանրապետության օրվա առիթով:

1918 թվականին մեր ժողովուրդը մայիսյան հերոսամարտերում հոգին ի բուռն պաշտպանեց Հայրենի երկիրը և բարդ ու դժվարին իրավիճակի մեջ հաստատեց Հայաստանի առաջին Հանրապետությունը։ Պետականության վերականգնումը արգասիքն էր մեր ժողովրդի երկարամյա ազատագրական պայքարի, անկոտրում հավատքի և միասնականության ոգու:

Հանրապետության օրը հրավեր ու քաջալերություն է մեզ այսօր` ամենայն նախանձախնդրությամբ հոգալու մեր պետականության զորացման, մեր երկրի բարգավաճման, մեր ժողովրդի բարօրության և ազգային մեր իղձերի իրագործման համար։

Սիրելի բարեպաշտ ժողովուրդ, հավատում ենք, որ հակառակ առկա մարտահրավերներին, պիտի շարունակենք հետևողական ջանքերով, աննահանջ ոգով կերտել հայրենի պետականությամբ հիմնամուր մեր նոր կյանքը, երջանիկ ու պայծառ մեր գալիքը: Continue reading

Մալիշկայի թիվ 1 միջն. դպրոցում հնչեց ավարտական Վերջին զանգը


Մալիշկայի թիվ 1 միջն. դպրոցում ղողանջեց Վերջին զանգը` ավետելով աշակերտների հանրակրթական ուսումնառության փուլի ավարտը և կյանքի մեկ այլ փուլ մտնելու մեկնարկը:

Մայիսի 23-ին` ժամը 10:00-ին, Մալիշկայի թիվ 1 միջն. դպրոցի դահլիճում տեղի ունեցավ Վերջին զանգի միջոցառում, որին ներկա էին դպրոցի տնօրեն Արմեն Մարգարյանը, Եղեգնաձորի տարածաշրջանի հոգևոր հովիվ Տեր Վազգեն քահանա Հովհաննիսյանը, Մալիշկա համայնքի ղեկավար Մհեր Մովսիսյանը, Վայոց ձորի մարզպետարանից ներկայացուցիչ, 12-րդ դասարանի աշակերտների դասվարներ Արփիկ Նավասարդյանը և Աշխեն Ավետյանը, ուսուցիչներ, աշակերտներ, ծնողներ և այլք:
Դասղեկ Թերեզա Աղաջանյանի նախաձեռնությամբ շրջանավարտները կազմակերպել էին գեղեցիկ միջոցառում՝ երգ ու պարով, ասմունքով ու հումորով:

Օրհնության խոսքով հանդես եկավ Եղեգնաձորի տարածաշրջանի հոգևոր հովիվ Տ. Վազգեն քահանա Հովհաննիսյանը, ապա շրջանավարտներին շնորհավորանքի ու մաղթանքի խոսքեր ասացին դպրոցի տնօրեն Արմեն Մարգարյանը, Մալիշկա համայնքի ղեկավար Մհեր Մովսիսյանը , դասղեկ Թերեզա Աղաջանյանը, դասվարները և այլք:

Հանդիսությանը աշակերտները պատրաստվել էին շատ երկար, քանզի հրաժեշտ էին տալու մի կրթօջախի, Continue reading

Սբ. Հարություն խաչքար-հուշակոթողի օծումը


Սբ. Հարություն խաչքար-հուշակոթողի օծումը

Մայիսի 25-ին Վայքի Սբ. Տրդատ եկեղեցու բակում կատարվեց Սբ. Հարություն խաչքար-հուշակոթողի օծման կարգը:

Նախ Սբ. Տրդատ եկեղեցում մատուցվեց Սբ. և Անմահ Պատարագ: Պատարագիչն է Վայոց ձորի թեմի փոխառաջնորդ Տ. Զարեհ վրդ. Կաբաղյանը:

Հավարտ Սբ. Պատարագի տեղի ունեցավ Սբ. Հարություն խաչքար-հուշակոթողի օծումը:

Սբ. Հարություն խաչքար-հուշակոթողի օծության հանդիսապետն էր Վայոց ձորի թեմի առաջնորդ Գերաշնորհ Տ. Աբրահամ արքեպս. Մկրտչյանը:

Օծման արարողությանը ներկա էին Շիրակի թեմի առաջնորդ Գերաշնորհ Տ. Միքայել եպս. Աջապահյանը, Մեծի Տանն Կիլիկիո Կաթողիկոսությունից ուխտավորաբար Հայաստանում գտնվող Գերաշնորհ Տ. Գեղամ արքեպս. Խաչերյանը, Մայր Աթոռ Սբ. Էջմիածնի հոգևոր կրթական հաստատությունների վերատեսուչ Գերաշնորհ Տ. Գևորգ եպս. Սարոյանը, ՀՀ Վայոց ձորի մարզպետ Էդգար Ղազարյանը, մարզային և քաղաքային իշխանության ներկայացուցիչներ, տարածաշրջանի քաղաքապետեր և համայնքապետեր, ճեմարանի ավարտական լսարանի սարկավագներ, բարձրաստիճան հյուրեր, նաև հյուրեր ԱՄՆ-ից, Continue reading

Զառիթափ համայնքի Սբ. Հակոբ մատուռի  օրհնության կարգ  


Մայիսի 24-ին Վայքի տարածաշրջանի Զառիթափ համայնքում կատարվեց Սբ. Հակոբ հնամենի մատուռի օրհնության կարգը:

Մատուռը վերանորոգվել և շրջակա տարածքը բարեկարգվել է 2013թ. Վայքի Սբ. Տրդատ եկեղեցու խաչքավոր պրն. Գիրգոր Գրիգորյանի ջանքերով:

Օրհնության կարգը կատարվեց հանդիսապետությամբ Վայոց ձորի թեմի փոխառաջնորդ Տ. Զարեհ վրդ. Կաբաղյանի և մասնակցությամբ Վայքի տարածաշրջանի հոգևոր հովիվ Տ. Մարտիրոս ավագ քահանա Ավետիսյանի, Եղեգնաձորի տարածաշրջանի հոգևոր հովիվ Տ. Վազգեն քահանա Հովհաննիսյանի, Ջերմուկի տարածաշրջանի հոգևոր հովիվ Տ. Գալուստ քահանա Սահակյանի, Գագիկ սարկավագ Հակոբյանի ու դպիրների: Continue reading

ՀՈԻՅՍ. ՔԱՐՈԶ


Յանուն Հօր եւ Որդւոյ եւ Հոգւոյն Սրբոյ. Ամէն:

«Արդ հուսանք մենք նրան եւ
Նա կլինի մեզ իբրեւ փրկություն,
որովհետեւ Աստված մեր մեջ է»:
(ժամագիրք)

ՀՈԻՅՍ. ՔԱՐՈԶԺամագրքի այս հոգեթով տողը պայծառակերպում է մեր ներքին աշխարհը եւ հրավիրում է մեզ խորհելու քրիստոնյայի ամենամեծ առաքինություններից մեկ՝ հույսի մասին:
Քրիստոնեական հավատին սերտորեն կապված է քրիստոնեական հույսը: Եթե հավատը վերաբերում է անտեսանելիին՝ Արարչի գոյությանը, որի նախախնամությամբ է ընթանում մեր կյանքը, եթե այն հաստատում է, որ Աստծու Որդու՝ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով է կատարվել մարդու փրկագործումը, ապա հույսը մարդու իղձն ու սպասումն է, այն համոզմունքն ու վստահությունն է, որը հաստատում է մարդու փրկության իրականանալի լինելը: Իսկ այդ իրականությունը գերագույն երջանկություն է մարդու համար: Այո, հույսը երկնքի արքայություն հասնելու՝ մարդու ունեցած համոզմունքն է ու բաղձանքը, բայց միայն հաստատ հույսը կարող է իրագործել այդ բաղձանքը, ինչպես հորդորում է Պողոս առաքյալը. «… Մենք, որ ապաստան գտանք՝ կաոչելու համար հանդերձյալ հույսից, որը հաստատուն եւ անշարժ խարիսխ է մեզ համար» (Եբր. 6:19):

Երկնային արքայության ժառանգորդը դաոնալուն պիտի հուսա ամեն մի ճշմարիտ քրիստոնյա՝ Տիրոջն աղոթելով եւ արժանավայել ապրելով երկրային կյանքը: Հետեւաբար առանց հույսի չի հարատեւի մարդկությունը, ի վերջո ամեն մի մարդ իր կյանքի դժվարին պահերին հուսախաբության գիրկը կընկնի ու դժվարությունները նրա համար անհաղթահարելի պատնեշ կդառնան:
Հույսով է մարդը ձգտում ազատվել մեղքերից, հույսով է հաղթում մահը: Հույսով է մարդն ապրում, արարում, ստեղծագործում, հաղորդակցվում Աստծու հետ: Իսկ ապրող ու ստեղծող մարդուն ուժ եւ եռանդ է հաղորդում հույսը: Այն ոչ պարզ սպասում է, ոչ էլ սովորական ցանկություն, այլ կամավոր, բայց մեծ վճոականության դրսեւորում, այդ պատճաոով էլ այն, ինչպես եւ հավատը, սերը, առաքինություն է:
Այդ առաքինությունը իր մեջ ներաոում է շատ կարեւոր հոգեվիճակներ, ինչպիսիք մարդուն վիճակված տաոապանքները կրելու կամքն է, սեփական խաչը կրելու պատրաստակամությունը: Սակայն, աոօրյա դժվարություններից ու փորձություններից դաոնացած, քրիստոնյա մարդը երբեք չպիտի կասկածի, որ բարությունը, մեծահոգությունը, ազնվությունը եւ մարդկային շատ այլ առաքինություններ արդար հատուցում ունեն: Տաոապել դեո չի նշանակում կորցնել հույսը վաղվա, հույսը լուսավոր օրվա, հույսն ապագայի: Անհաղթահարելի թվացող ամեն մի իրողություն, իրավիճակ, հավատացեք,որ լուծում ունի: Մի հուսահատվեք անցողիկ դժվարություններից, մի կորցրեք ձեր հույսը, մարդուն տրված աստվածաշնորհ այդ պարգեւը, որը ճիշտ ապրելու եւ բարին գործելու ճշմարիտ ուղին է մատնանշում: Սակայն անժխտելի է, որ հույսն ու հուսախաբությունը հաճախ են հաջորդում միմյանց: Կրելով իր խաչը՝ մարդը չպիտի կասկածի աստվածային փրկության եւ նախախնամության գոյությանը. «Հայտնի դարձրու քո ճանապարհը Տիրոջը եւ դիր հույսդ նրա վրա» (Սաղմ. 36:5) Continue reading

ԴՐՈՇՄ


ԴՐՈՇՄԵրկրորդ խորհուրդն է դրոշմը, որով մկրտվողին, արդեն լվացված եւ սրբված Սուրբ մյուռոնով, դրոշմում են՝ զգայարաններին մյուռոն քսում: Դրոշմով մկրտվողը ստանում է Սուրբ Հոգու շնորհները: Դրոշմվելով՝ արդեն մկրտվողը դառնում է որդեգիր Հայր Աստծու եւ հոգեւոր եղբայրը կամ քույրը Քրիստոսի, որով կարողանում է հաղթահարել բազում մոլորություններ, մեղքեր եւ որով պարտավորվում է ապրել հավատարիմ քրիստոնեական առաքինություններին: Ահա թե ինչպես է բնութագրում մկրտության խորհուրդը Սուրբ Ներսես Լամբրոնացին. «Սա (Սուրբ Հոգին) օծում է ձեր միտքը ըստ Հովհաննեսի եւ առնում է քրիստոնյաներին եւ իրեն հասկացողներին եւ ապա օծումից զորանալով՝ հասկանում ենք ամեն ինչ»: Ուստի վստահաբար հավատում ենք, որ սրբարար մկրտության խորհրդով մաքրվում եւ սրբվում ենք սկզբնական մեղքից, ապականությունից: Նաեւ հավատում ենք, որ դրոշմի խորհրդով մաքրված եւ սրբված հոգիները ստանում են Աստուծո շնորհները եւ ներգործությունը Սուրբ Հոգու զորության (Նոր գլ. ԶԴ 3-20):

Հարկ է նշել, որ շնորհապարգեւ դրոշմի խորհուրդը՝ հայտնվեց Հիսուսի մկրտության ժամանակ՝ Սուրբ Հոգու աղավնակերպ իջմամբ (Մատթ. Դ 16): Այսպիսով մեզ հայտնելով, որ Հիսուս Քրիստոսի անունով Continue reading

Շնորհավոր Վերջին զանգ


Շնորհավոր Վերջին զանգՍիրելի՛ շրջանավարտներ, այսօր դուք ձեր կրթօջախներում ստացած գիտելիքներով, հույսերով ու երազանքներով քայլում եք դեպի կյանքի մի նոր փուլ, որտեղ ձեզանից պահանջվում է լինել առավել զգոն և պատասխանատու:

Սրտանց շնորհավորում ենք բոլորիդ Վերջին զանգի կապակցությամբ, ցանկանում ենք, որ ձեր սրտերում վառ պահեք հավատքը, աստվածասիրությունն ու ազգանվիրումը, որպեսզի Բարձրյալի զորակցությամբ ձեր ջանքերը պտղաբերեն հաջողություններով ու նորանոր ձեռքբերումներով և բարիք ու խնդություն հավելեն մեր Հայրենիքի ու ժողովրդի կյանքին: Continue reading

Ն. Ս. Օ. Տ. Տ. Գարեգին Բ Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսի շնորհավորական ուղերձը շրջանավարտների օրհնության օրվա առիթով


Գարեգին Բ Ամենայն Հայոց ԿաթողիկոսՄայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնից Հայրական սիրով Մեր օրհնությունն ենք բերում հանրակրթական դպրոցների սիրելի շրջանավարտներիդ և շնորհավորում ուսումնառության այս շրջանը բարեհաջող ավարտելու առիթով:

Թող Ամենակալ Աստված շնորհազարդի ձեզ, սիրելի զավակներ Մեր, և հանապազ օրհնությամբ հաջողություններ պարգևի կյանքում ձեր արժանի տեղը գտնելու և մասնագիտական ընտրության պատասախանատու ոլորտներում, որպեսզի դուք ապագային ձեր արժանավոր ընթացքով ուրախություն պարգևեք ձեր ընտանիքներին և նոր շինություն ու պայծառություն բերեք Հայրենի մեր Երկրին ու հավատավոր ժողովրդին:

 

Օրհնությամբ՝

Գարեգին Բ
Կաթողիկոս Ամենայն Հայոց

Հայտարարություն  


Վայքի Սբ. Տրդատ եկեղեցՄայիսի 25-ին սիրով հրավիրում ենք մեր հավատացյալ ժողովրդին՝ ներկա գտնվելու Վայքի Սբ. Տրդատ եկեղեցու բակում կառուցված խաչքար-հուշակոթողի բացման արարողությանը:

Ժամանակացույց.

  1. Ժամը 11:00-ին -Սբ. Պատարագ,
  2. Ժամը 13:00-ին-Խաչքար-հուշակոթողի օրհնության կարգ,
  3. Հոգևոր-մշակութային հանդիսություն,
  4. Սիրո ճաշ:

Հայտարարություն


Սուրբ Հակոբ մատուռՄայիսի 24-ին՝ ժամը 12:00-ին, սիրով հրավիրում ենք հավատացյալ ժողովրդին՝ ներկա գտնվելու Վայքի տարածաշրջանի Զառիթափ համայնքի Սուրբ Հակոբ մատուռի օրհնության արարողությանը: